{"id":11859,"date":"2021-12-07T21:43:43","date_gmt":"2021-12-08T02:43:43","guid":{"rendered":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/?p=11859"},"modified":"2021-12-07T21:43:47","modified_gmt":"2021-12-08T02:43:47","slug":"la-comunicacion-mediatica-y-para-leer-al-pato-donald","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/la-comunicacion-mediatica-y-para-leer-al-pato-donald\/","title":{"rendered":"La comunicaci\u00f3n medi\u00e1tica y Para leer al Pato Donald"},"content":{"rendered":"\n

Disney. Dominaci\u00f3n. Hegemon\u00eda. Buen salvaje. Son\nalgunos de los elementos que pueden encontrarse en el libro que aborda\nproblemas pol\u00edticos a partir de algo tan significativo como lo son las historietas:\nPara leer al Pato Donald. Dorfman y Mattelard, a partir del fen\u00f3meno de Disney\nen relaci\u00f3n con las historietas, describen en esta obra los intereses y\nmensajes impl\u00edcitos \u2014y hasta subliminales \u2014difundidos a trav\u00e9s de\nhistorietas de Disney. Estos evidencian la incidencia del imperialismo cultural\nque ejerc\u00edan los medios de comunicaci\u00f3n en los pa\u00edses que, con anterioridad,\neran colonias. A trav\u00e9s de seis cap\u00edtulos, los autores colocan de manifiesto la\nimportancia pol\u00edtica que las historietas del Pato Donald ejerc\u00edan sobre Latinoam\u00e9rica,\nespec\u00edficamente, tomando el caso de Chile.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Portada del libro Para leer al Pato Donald<\/em>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Uno de los principales temas a los que se\nrecurre en las historietas y que es abarcado en el primer cap\u00edtulo del libro es\nla ausencia de relaciones familiares directas sin un sexo diferenciado en los\npersonajes de las historietas de Disney. Esto, seg\u00fan los autores, crea una uni\u00f3n\nde aparente inocencia tomada de los ni\u00f1os para evitar sexualizar las historias.\nAdem\u00e1s de acudir a la desaparici\u00f3n del conflicto generacional, lo que ocasiona\nque el v\u00ednculo familiar se relacione directamente con el autoritarismo, el\nodio, la explotaci\u00f3n y la arbitrariedad entre t\u00edos y sobrinos. Es as\u00ed como se\nquiebra la armon\u00eda familiar para poder agregar indistintamente personajes sin\nromper la secuencialidad de la historia.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl sexo est\u00e1 pero sin su raz\u00f3n de ser, sin el placer, sin el amor, sin la perpetuaci\u00f3n de la especie, sin la comunicaci\u00f3n\u00bb <\/p> Dorfman y Mattelard, 1972, p. 37 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Por otro lado, se puede observar que el mundo\nde Disney, al estar compuesto de animales, se infiltra en las mentes de ni\u00f1os y\nadultos haciendo que se identifiquen con estos personajes al utilizar el cuerpo\nde los animales con mentalidad de humanos como veh\u00edculos para demostrar la\ntendencia del mundo perverso y culpable que describe Disney en cada una de sus\nhistorietas. De esta forma, los ni\u00f1os en estas historietas se caracterizan por\ntener mucha m\u00e1s responsabilidad que un adulto, sin embargo, esto solo puede\nvisibilizarse en los ni\u00f1os que pertenecen a la ciudad. Esto se debe a que se\nejerc\u00eda un tipo de dominaci\u00f3n paternal a los ni\u00f1os y a los adultos de zonas\nrurales o de lugares alejados a Patolandia, estableciendo, de esta manera, una\nrelaci\u00f3n intencional de dominante y dominado.<\/p>\n\n\n\n

En parte del segundo y tercer cap\u00edtulo, se\nahonda m\u00e1s en esta tem\u00e1tica relacionada a lo urbano y lo rural. Los distintos\ndestinos que se nombran en las historietas de Disney alusivos a la realidad de\nlas culturas existentes antes de la llegada de la conquista son interpretados\nde una manera en la que cumplan con el modelo de proceso de invasi\u00f3n de la\nnaturaleza. Dicho suceso les colocaba a los habitantes de esos lugares ex\u00f3ticos\nel molde de un \u201cbuen salvaje\u201d. En el que, al comportarse como ni\u00f1os, son\ningenuos e intercambian sus riquezas interminables\u2014 sobre todo el oro\u2014 por\nobjetos llamativos y desconocidos para su naturaleza salvaje que no tienen\nninguna clase de valor, imponiendo a la desigualdad como una igualdad y siempre\nteniendo a un forastero capitalista como el \u00fanico que es capaz de salvar a la\ncomunidad nativa de los ladrones malos, aunque claro est\u00e1 que el hurto que\nhacen ellos no es considerado como un acto il\u00edcito, adem\u00e1s de resaltar que la\ncultura estadounidense es la \u00fanica capaz de traer avances y cosas buenas para\nel bienestar de los habitantes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Historieta extra\u00edda del libro Para leer al Pato Donald<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Asimismo, en el cuarto cap\u00edtulo se plantea la\nidea de la existencia de recursos ilimitados\u2014 como el oro\u2014 en un mundo de\nabundancia y riqueza sin fin y sin la necesidad de tener las condiciones\nnecesarias para ciertos elementos que usualmente, en la vida cotidiana, no se\nencuentran de manera f\u00e1cil. Adem\u00e1s, se omite el proceso de extracci\u00f3n de\nrecursos. Lo que evidencia la supresi\u00f3n de un sector poblacional que\ncorresponde a los obreros que realizan todos los procesos de trabajo para\nobtener materias primas, promoviendo el consumismo.<\/p>\n\n\n\n

Otro t\u00f3pico tratado en el libro y explicado de\nforma completa en el quinto cap\u00edtulo son las ideas que surgen de las mentes de\nlos protagonistas de las historietas como golpes de suerte sin requerir alg\u00fan\ntipo de esfuerzo. Las historietas plantean que las ideas se dieron por\ncasualidad y estas siempre resultan exitosas para su beneficio individual. Agregado\na ello, siempre se escenifica a quien tuvo la gran idea en un ambiente\ncotidiano y usual de cualquier poblador com\u00fan y corriente, lo que le otorga una\nsensaci\u00f3n facilista y simple.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Historieta extra\u00edda del libro Para leer al Pato Donald<\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, en el quinto cap\u00edtulo se puede\npercibir que en el mundo de Disney todo se mueve y es est\u00e1tico al mismo tiempo.\nEsto quiere decir que se encierran en un constante ciclo de consumismo,\nmezclando todos los elementos pertenecientes a una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica\ndeterminada. Lo que hace que se homogenice la realidad extravagante de viajes y\nan\u00e9cdotas fuera de Patolandia. Adem\u00e1s, se resalta que cualquier cambio \u2014as\u00ed sea\nuno bueno \u2014no es bien aceptado por los dem\u00e1s personajes, es as\u00ed como se\nidentifica la caracter\u00edstica est\u00e1tica que rodea la realidad en las historietas.<\/p>\n\n\n\n

Como conclusi\u00f3n de la obra, se puede\nidentificar que los aspectos consignados seg\u00fan cada cap\u00edtulo un \u00fanico modelo\necon\u00f3mico, pol\u00edtico y social impuesto por Disney. Ya que constantemente se\nimpone un pensamiento consumista y lleno de casualidades. En el cual, se impone\nuna cultura \u00fanica como salvadora y saqueadora al mismo tiempo. Lo que concluye\ncon la aplicaci\u00f3n de un estilo colonizador y capitalista en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Disney. Dominaci\u00f3n. Hegemon\u00eda. Buen salvaje. Son algunos de los elementos que pueden encontrarse en el libro que aborda problemas pol\u00edticos a partir de algo tan significativo como lo son las historietas: Para leer al Pato Donald. Dorfman y Mattelard, a partir del fen\u00f3meno de Disney en relaci\u00f3n con las historietas, describen en esta obra los […]<\/p>\n","protected":false},"author":239,"featured_media":11864,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[34,43],"tags":[81,851,1451],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11859"}],"collection":[{"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/users\/239"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11859"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11865,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11859\/revisions\/11865"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}