Desde ni\u00f1os nos ense\u00f1an a vincular la ciencia con la objetividad, plasmando as\u00ed la idea qu\u00e9 lo que no es objetivo no puede ser ciencia seg\u00fan las corrientes del realismo epistemol\u00f3gico, positivismo, materialismo dialectico; por ende, en un estudio cient\u00edfico todo lo que sea subjetivo es considerado como un error. Asimismo donde se comete este supuesto error m\u00e1s frecuentemente es en los estudios de las ciencias sociales, ya que no se puede desligar a la sociedad, a nosotros como individuos de nuestros distintos criterios subjetivos. Es por ello que se habla que la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la historia y dem\u00e1s; no pueden alcanzar el nivel que tienen las ciencias naturales de ah\u00ed la pregunta: \u00bfEl cient\u00edfico social debe despojarse de todo su compromiso social para que su labor adquiera el estatus de ciencia? Con respecto a esta pregunta puedo afirmar que un cient\u00edfico social no debe renunciar a su subjetividad para que su trabajo sea cient\u00edfico, no obstante, est\u00e1 subjetividad debe ser moderada al igual que la objetividad.
\nPara empezar comenzaremos por definir lo que significa lo subjetivo y objetivo para la Real Academia (2020) lo subjetivo es \u201cPerteneciente o relativo al sujeto, considerado en oposici\u00f3n al mundo externo\u201d y lo objetivo \u201cPerteneciente o relativo al objeto en s\u00ed mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir.\u201d As\u00ed podemos ver que estos dos t\u00e9rminos son completamente opuestos pues uno nos habla de ver al mundo desde la perspectiva del sujeto y el otro de ver al objeto tal y como es. Por este motivo para Bunge (1977) la ciencia es la recolecci\u00f3n de un grupo de conocimientos objetivos con respecto al ambiente natural, a la sociedad, al individuo y su pensamiento. Si tomamos como referencia este concepto los estudios de las ciencias sociales no alcanzar\u00edan a ser cient\u00edficas, pues seg\u00fan Weber (1996) el conocimiento de las ciencias culturales no es completamente objetiva como las ciencias naturales.
\nNo obstante, estos dos conceptos toman como referencia de objetividad a las ciencias naturales, pero aquello es refutable, pues estas ciencias tambi\u00e9n tienen partes subjetivas; por ejemplo, cuando un investigador elige un tema lo hace seg\u00fan su criterio personal y motivaci\u00f3n interna. De igual forma cuando se plantea una tesis que es una respuesta provisoria al problema que nace de una suposici\u00f3n, la cual est\u00e1 inspirada en su sentido com\u00fan. En consecuencia no se puede aspirar a que la ciencia sea puramente objetiva porque ello ser\u00eda una utop\u00eda, ya que despu\u00e9s de todo la subjetividad forma parte del ser humano, por ende tambi\u00e9n partes de sus productos intelectuales, pues no somos una tabula rasa, sino que estamos llenos de ideolog\u00edas, experiencias y de m\u00e1s. Tal como lo afirma Martin (2011). Quien nos dice que todo conocimiento tiene un sujeto y este sujeto es activo, por ende todo conocimiento siempre tendr\u00e1 una parte subjetiva, personal. Consolidando as\u00ed lo dicho l\u00edneas arriba.
\nPor otra parte tampoco podemos caer en la sobrevaloraci\u00f3n de lo subjetivo pues si en un estudio pasara aquello, ya no ser\u00eda ciencia sino una opini\u00f3n compartida. Por esta raz\u00f3n Mart\u00edn (2011) refiere: \u201cEn todo caso, el conocimiento ser\u00e1 siempre el resultado o fruto de una interacci\u00f3n dial\u00e9ctica, de un di\u00e1logo entre ambos componentes: imagen o est\u00edmulo f\u00edsicos de la realidad exterior y contexto personal interior, objeto y sujeto\u201d. (p.43) Es decir que para la construcci\u00f3n del conocimiento es importante tener en cuenta estos dos aspectos sin sobrevalorar ninguno, pues los dos siempre estar\u00e1n presentes en las ciencias, tanto natural como social, en mayor o menor medida.
\nFinalmente podemos reafirmar que un cient\u00edfico social no debe renunciar a su subjetividad para que su trabajo sea cient\u00edfico, pues la objetividad absoluta no se da ni en las ciencias naturales, por lo tanto, lo que se tiene que hacer es ser conscientes de nuestra subjetividad y aprender a educarla, mas no erradicarla para que no interfiera de forma negativa en los estudios cient\u00edfico-sociales.<\/p>\n
Referencia:
\n–\tBUNGE, M. (1977). La ciencia, su m\u00e9todo y filosof\u00eda. Argentina: Siglo XX.
\n–\tMart\u00ednez, M. (2009). La psicolog\u00eda humanista. M\u00e9xico. Trillas.
\n–\tMart\u00ednez, M. (2011). La investigaci\u00f3n cualitativa etnogr\u00e1fica en educaci\u00f3n. M\u00e9xico. Trillas.
\n–\tReal Academia Espa\u00f1ola: Diccionario de la lengua espa\u00f1ola, 23. \u00aa ed., [versi\u00f3n 23.4 en l\u00ednea]. [15 de diciembre, 2020].
\n–\tWeber, M. (1996). Econom\u00eda y sociedad. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.
\n–\tWeber, M., & Garc\u00eda, A. J. (2009). La \u00abobjetividad\u00bb del conocimiento en la ciencia social y en la pol\u00edtica social (1.a ed.). Alianza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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