{"id":7225,"date":"2021-01-07T09:53:11","date_gmt":"2021-01-07T14:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/?p=7225"},"modified":"2021-01-07T10:36:00","modified_gmt":"2021-01-07T15:36:00","slug":"la-comunicacion-en-espana-de-la-edad-media-baja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medialab.unmsm.edu.pe\/chiqaqnews\/la-comunicacion-en-espana-de-la-edad-media-baja\/","title":{"rendered":"La comunicaci\u00f3n en Espa\u00f1a de la Edad Media Baja"},"content":{"rendered":"\n

La poblaci\u00f3n de Espa\u00f1a del siglo XIV. Era\nanalfabeta, as\u00ed que el \u00fanico modo de comunicaci\u00f3n era mediante la palabra y la\nimagen, otro medio como la escritura y lectura solo era un privilegio para la clase\nalta, se\u00f1ores feudales y el clero.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: Mollygaudry<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La forma de comunicaci\u00f3n medieval para el\npueblo se reduc\u00eda a los quehaceres habituales, solo a su noci\u00f3n de espacio y\ntiempo, como las jornadas de trabajo en las tierras del se\u00f1or feudal y el\nhorario empleado en \u00e9l. Las campanadas distingu\u00edan el tiempo transcurrido en el\ntiempo, organizaban a la poblaci\u00f3n, como la hora del rezo y las labores\ncotidianas. As\u00ed de este modo hasta la implementaci\u00f3n de los relojes p\u00fablicos en\nlas torres de los ayuntamientos.<\/p>\n\n\n\n

La concepci\u00f3n del feudalismo estuvo regida por\nla ideolog\u00eda de la Paz de Dios y su consecuencia, conocida como la Teor\u00eda de\nlos tres \u00f3rdenes, que es luchar, rezar y trabajar. Los principios est\u00e1n basados\nen las tres tareas que Dios otorgo al hombre, los que se encargan de luchar en\nnombre de Dios, los que rezan por la salvaci\u00f3n y los dem\u00e1s se encargan de\ntrabajar para mantener a la iglesia, este esquema justifica la explotaci\u00f3n y la\ndesigualdad para el que trabaja las tierras. Estas reglas acompa\u00f1ar\u00edan al\nr\u00e9gimen feudal hasta su disoluci\u00f3n con las revoluciones burguesas.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que la Iglesia en Espa\u00f1a ten\u00eda un gran poder, fue la primera en crear una historia de aspiraciones universales y hegem\u00f3nicas. El gran dominio de la iglesia por la comunicaci\u00f3n fue posible por la posesi\u00f3n de la educaci\u00f3n. La iglesia da una respuesta al sentido de la vida de la persona y la poblaci\u00f3n, la mayor parte de las escuelas en Espa\u00f1a era los catedr\u00e1ticos, las bibliotecas estaban en posesi\u00f3n de la iglesia y los escritores m\u00e1s conocidos eran los monjes.<\/p>\n\n\n\n

El sistema de comunicaci\u00f3n que se pudo dar para\nla poblaci\u00f3n iletrada, donde el peso del clero estaba en su apogeo, mediante\nla:<\/p>\n\n\n\n

Comunicaci\u00f3n oral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mediante el serm\u00f3n, predicaci\u00f3n, los canticos y\ncualquiera otra relaci\u00f3n entre los curas y la poblaci\u00f3n que se confesaba por\ncualquier pecado o falta a Dios y se buscaba la perfecci\u00f3n individual.\nSurgieron las Ordenes Mendicantes, se encargaban de la predicaci\u00f3n, as\u00ed de\nigual modo se crearon los libros o manuales de predicaci\u00f3n, tenemos a los\nsermonatarios o \u201cArs Predicandi\u201d y las misiones o tambi\u00e9n llamadas \u201ccompa\u00f1\u00edas\nespecializadas\u201d que sal\u00edan una vez al a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Comunicaci\u00f3n visual<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conto con el arte como la v\u00eda m\u00e1s destacada,\nque se encontraban en las construcciones religiosas, pinturas y en otras posibles\nartes menores. Se representaban de igual modo en las vidrieras, p\u00f3rticos,\ncapitales, bajorrelieves, etc. Las historias sagradas para la iglesia, todo\nesto tambi\u00e9n llevaba una enorme carga de simbolismo, una comunicaci\u00f3n\nsimb\u00f3lica, mediante procesiones y adoraci\u00f3n de s\u00edmbolos cargados de emotividad.<\/p>\n\n\n\n

El arte paso de un ideal est\u00e9tico a\ntransformarse en un instrumento de educaci\u00f3n para la iglesia, desde la cruz de\ncristo hasta la almendra que decora los templos cristianos, al igual que los\nritos de la liturgia religiosa.<\/p>\n\n\n\n

La misa se convirti\u00f3 en un medio de\ncomunicaci\u00f3n religiosa. Esta organizada siguiendo una estructuraci\u00f3n\n(predicaci\u00f3n, oraci\u00f3n y comuni\u00f3n) componentes (palabras, olores, m\u00fasica,\ncolores y hasta gestos) hasta tener una simbolog\u00eda de uni\u00f3n espiritual con el\ncreador de su realidad. De esta forma se la iglesia se convert\u00eda en un difusor\nde ideas, siendo el \u00fanico capacitado en interpretar y explicar la palabra Dios,\nLa iglesia se encarg\u00f3 de la forma de comunicar sea comprensible y memor\u00edstico para\nas\u00ed cualquier persona capaz de interiorizar el mensaje lo exponga, un terror\nhacia la condena eterna en el infierno para as\u00ed evitar cualquier intenci\u00f3n de\nevitar el pecado y desobedecer las reglas. Las bases de la creencia religiosa\nestaban en la credibilidad del mensaje, el mismo Dios, siendo como \u00fanica verdad\nlos escritos en la Biblia, la palabra divina. Otra forma de integraci\u00f3n son las\nfiestas lit\u00fargicas, la uni\u00f3n de costumbres paganas y religiosas dieron como\norigen a los fen\u00f3menos de comunicaci\u00f3n colectivo, los relicarios y los\nsantuarios se convirtieron en un lugar para la comunicaci\u00f3n humana medieval.<\/p>\n\n\n\n

Comunicaci\u00f3n pre – period\u00edstica <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un nuevo mundo urbano medieval, la\nrevitalizaci\u00f3n de las ciudades a fines de la edad media, encontramos la reactivaci\u00f3n\ncomercial, donde se incrementa el intercambio de mercanc\u00edas e ideas. El oficio\nartesanal se organiz\u00f3 mediante los gremios que introdujeron el m\u00e9todo de\naprendizaje, mostrando as\u00ed inter\u00e9s por cualquier tipo de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La comunicaci\u00f3n medieval incorpora nuevos\npersonajes y eventos medi\u00e1ticos que al final alterar\u00edan hacia un nuevo panorama\ncomunicativo, entre las cuales tenemos:<\/p>\n\n\n\n

El mercader<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de tener muchos obst\u00e1culos como los\nimpuestos, derechos o los peajes de tr\u00e1nsito, de los se\u00f1ores feudales, al\ndesplazarse por varias ciudades, puentes y tierras del feudo a fin de llegar al\nlugar m\u00e1s importante del mercader, que son las ferias y el mercado. Con el\ntiempo el mercader logra convertirse en un sector social en oposici\u00f3n al\nsistema feudal, logrando el impulso de la propaganda pol\u00edtica y noticierismo\ncomercial mediante el manuscrito, convirti\u00e9ndose en la base del correo regular.<\/p>\n\n\n\n

La plaza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se convert\u00eda en un espacio para el debate, sin\nninguna jerarquizaci\u00f3n en la comunicaci\u00f3n y diferentes formas de comunicaci\u00f3n\ncultural popular. Serv\u00edan para las festividades y una mayor aglomeraci\u00f3n de\npobladores, con la oportunidad de comunicar ideas y pensamientos.<\/p>\n\n\n\n

El vag\u00e1n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Era un trotamundos que sol\u00eda dominar la t\u00e9cnica\nde la escritura, el lat\u00edn y lenguas romances. En los mercados y ferias le\u00eda los\njuglares c\u00f3micos que compon\u00eda y vend\u00eda, narraba leyendas, ofrec\u00eda un panorama\ndel c\u00f3mo se viv\u00eda e en otros lugares o que novedades se encontraban en otras\nciudades. Difund\u00eda muchas noticias, tanto intrascendentes como las herej\u00edas\nurbanas de las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

Con la emergente clase burguesa se crea una\nsociedad que se aleja al mundo medieval, creando sus propios instrumentos para\nla ejecuci\u00f3n de sus poderes sobre una administraci\u00f3n urbana, los caracteres que\nincurren en estos instrumentos es la tendencia laica hacia el espiritualismo\nreligioso, elaboraci\u00f3n de una nueva raz\u00f3n econ\u00f3mica, para una mayor obtenci\u00f3n\nde ganancias y una mayor importancia a la cultura escrita, esto dar\u00e1 lugar al\ninicio de la comunicaci\u00f3n regular escrita. Los sectores sociales como el clero,\nmonarcas, nobleza, banqueros y comerciantes le dan un mayor inter\u00e9s a las\nnoticias, noticias de las cortes, informes de guerra, hasta el desarrollo\npol\u00edticos de las dem\u00e1s ciudades, de este modo nacen los primeros servicios de\ncorreo, al igual que los mercaderes especializados en la venta de noticias del\npa\u00eds vecino <\/p>\n\n\n\n

Esta nueva forma de comunicaci\u00f3n no era bien\nvisto por las autoridades religiosas, aun as\u00ed, no era posible detener tal\ndesarrollo. Las noticias se vieron tomadas por viajeros trotamundos tales como\nla de Marco Polo, aunque lastimosamente restringida por su car\u00e1cter escrita,\npor su soporte echa en manuscrito y ser costosa. A partir del siglo XVI surge\nun nuevo estadio de comunicaci\u00f3n, la imprenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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